Т. 3

Згідно з В.Горським, у Середньовіччі домінує релігія.
[Горский В.С. Историко-философское истолкование текста. – К.: Наук. думка, 1981. –  C.157]
Згідно з Ж.Декортом, середньовіччя - "пристрасна культура читання", 
бо весь світ - книга, створена перстом Творця... (зашифроване послання)
[http://jffp.pitt.edu/ojs/index.php/jffp/article/view/798/758 - p. 125]
"...Криза давнини, криза розпаду племінних релігій закінчилася утворенням Головної книги, однієї у кожному царстві (Біблії, Корану, Бхагаватгіти) і навколо цієї Головної книги будувалася культура середніх віків..." 
[Бубер М. Два образа вері. Пер. с нем. - М.: Республика, 1995. - С. 9 (464)].
"Боротьба між рідною і чужою духовністю в Україні (Руси) почалася в 988 р., і вона продовжується й сьогодні. Я кажу: українську національну свідомість, звичаєвість, обрядовість треба відмежувати від греко-латинського християнізму і москвинського ленінізму. І чим скоріш це благородне відмежування народ здійснить, тим скоріше він стане повноцінним народом, пошанованим передовими народами планети Земля"
[Силенко Л. Мага Віра. - Нью-Йорк: Торонто: Київ, 1997. - С. 1121]

Тема 3. Культура вітчизняного Середньовіччя

корпоративна культура+
корпоративна взаємозалежність
М.Мак-Люен

План семінару
1. Становлення загальноєвропейської культури в епоху середніх віків. Середньовічна картина світу.
2. Особливості формування та основні етапи розвитку культури Київської Русі.
3. Православ’я як системоутворюючий чинник давньоруської культури. Ідеали та цінності давніх русів.
4. Художня культура Київської Русі.
Фреска ХІІ ст. у Кирилівській церкві: Ангел, що згортає небо  URL: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/Ангел%2С_що_звиває_небо.jpg

Тема 3 за посібником.
Підготовка до тесту 3. English version of test.
Класна дошка для відео-доповідей за темою 3.
Додаткове питання: Середньовіччя - час занепаду чи розвитку культури?

Контрольні запитання 

1. Чому саме з епохою середніх віків учені пов’язують становлення загальноєвропейської культури?
2. Які особливості середньовічної картини світу?
3. Чому системоутворюючим чинником середньовічної культури була християнська релігія?
4. Якою була особистість Середньовіччя? Охарактеризуйте її місце в ієрархії просторово-часових відносин епохи.
За М.Бахтіним, особистість народжується на межі середньовіччя.
"До себе самого" Марка Аврелія", Епіктет, Августин, Soliloquia і т.п. - 
все це самітні бесіди з самим собою - жанр середньовічної літератури
за назвою твору Блаженного Августина. У таких творах вперше 
народжується межа між своїм і чужим словом. 
[Бахтин М.М. Єстетика словесного творчества. 
2-е изд. - М.: Иск-во, 1986 - С. 375]
5. Які слов’янські пам’ятки раннього Середньовіччя Ви знаєте? 
6 У чому особливість слов’янських пам’яток раннього Середньовіччя?
7. Яка роль Візантії в культурі вітчизняного Середньовіччя?
8. Що свідчить про вплив Азійського Сходу на давньоруську культуру?
9. Яка роль християнства в розвитку художньої культури вітчизняного Середньовіччя? Наведіть приклади.
10. Що Ви знаєте про язичництво в культурі Давньої Русі? Відео Забуті Боги
11. Яка роль освіти та науки в культурі Середніх віків? (про середньовічну школу)
12. Що Вам відомо про зачатки науки в Київській Русі?
13. Охарактеризуйте «світи» села, міста, церкви та князівського двору в давньоруській культурі.
14. Яке місце в духовному житті суспільства займали військово-рицарські уподобання, хліборобські цінності, торгівля?
15. Яке значення мали літописи в культурі Русі?
16. Чи можна «Слово о полку Ігоревім» назвати лицарською поемою? 
17 Чим нагадує «Слово о полку Ігоревім» старофранцузьку «Пісню про Роланда»?
18. Охарактеризуйте «Повість врем’яних літ» як джерело давньоруської історії та культури.
19. Якою була сакральна література Київської Русі?
20. Яким був вплив «Києво-Печерського патерика» на розвиток літератури вітчизняного Відродження та Нового часу?
21. Що Ви знаєте про музику і театр Київської Русі?
22. Які пам’ятки давньоруської архітектури, живопису, декоративного мистецтва вважаються шедеврами світової художньої культури?
23. Яким був вплив західноєвропейської культури ХІІ–ХІІІ ст. на вітчизняне Середньовіччя? Наведіть приклади.
24. Чому період феодальної роздрібненості став епохою найвищого розквіту давньоруської культури?
25. Як середньовічна людина сприймала світ?
26. Які характерні риси середньовічної культури відрізняють її від культури античної?
27. Які легенди пояснюють виникнення Києва?

Цікавинки

Найстарішою (письмово зафіксованою і збереженою до наших днів) українською піснею (слова) вважається пісня "Дунаю, Дунаю, чому смутен течеш?" (можна послухати сучасне виконання)


Екзаменаційні питання за цією темою

  • Становлення загальноєвропейської культури в середні віки. Середньовічна картина світу.
  • Особливості формування та  основні етапи розвитку культури вітчизняного Середньовіччя.
  • Православ'я як системотворчий чинник давньоруської культури.
  • Ідеали та ціності давніх русів.
  • Художня культура Київської Русі.
"Криза античного світосприйняття рішуче зумовила спрямованість на те, 
що лежить по той бік форми та образу. 
Примат ретельно культивованого споглядання — один
 із найважливіших чинників своєрідності середньовічної культури".
Гатальська "Філософія культури" (с.79)
Фільм "Тіні забутих предків"
відео "Предки слов'ян"
відео "Наталія Кривда про культуру Київської Русі"
відео "Н.Кривда про Софію Київську"
Книга Й.Хейзинга "Осінь Середньовіччя"
Художня книга В.Малика Князь Кий.
Слово о полку Ігоревім
Усікова Л. Вплив ідей та духовної практики ісихазму на становлення естетичної думки Київської Русі.
Ле Гофф Ж. Средневековый мир воображаемого

Варипаєв О. М. Філософія їжі у період середньовіччя // "Дні науки філософського факультету – 2017", Міжн. наук. конф. (2017 ; Київ). Міжнародна наукова конференція "Дні науки філософського факультету – 2017", 25-26 квіт. 2017 р. : [матеріали доповідей та виступів] / редкол.: А. Є. Конверський [та ін.]. – К. : Видавничо-поліграфічний центр "Київський уні- верситет", 2017. – Ч. 1. – с. 10 -12. 

Наш герб. 1000 років історії

Фатюшина Н. ОСНОВНІ РИСИРАННЬОХРИСТИЯНСЬКОГО МИСТЕЦТВА(ЖИВОПИС, МОЗАЇКА, АРХІТЕКТУРА, МУЗИКА
Забашта про Бушанський рельєф

Українське книгописання дохристиянської доби: до проблеми розробки нової концепції


Сакральна цінність хлібу

О.Олесь - вірші про стародавній Київ: 1) Початки Києва.
                                                                   2) Печенізька облога Києва.
                                                                   3) "Красне Сонце".



Середньовічна культура
Заг. особливість - Теоцентризм
релігійні вірування
Монотеїзм (християнство)
суспільний устрій

Феодалізм (з кріпацтвом), коли найбільші феодали – церкви і монастирі.
Суспільну ієрархію очолює Церква (клерикалізм):
1.Ті, що моляться.
2. Ті, що воюють (лицарі).
3. Ті, що працюють (селяни, ремісники).
етичні уявлення


Релігійна етика. Релігійний шовінізм. Аскетизм.
Імператив «дотримуватися заповідей Божих» і буквально кожен крок і рух узгоджувати з Церквою (що їсти, що вдягати, що і коли говорити, де і як жити, як поводитися з іншими тощо). Оскільки Бог, створивши світ (=упорядкувавши все), дав йому Закони (записані в Біблії).
+Віра в те, що (внутрішнє) самовдосконалення спричинить (зовнішнє) удосконалення світу. Розуміння «моралі» поглиблюється через гріх, провину, страждання, каяття, спокуту, спасіння.
ідеал людини
страстотерпець
світогляд

Теоцентризм (+біблійний міфологізм).
Теологія – «цариця наук», а решта наук – її «служниці». Всі «наукові» твердження перевіряються Біблією – єдиним істинним джерелом знань.
наука і освіта
Теологія (богословіє)= «цариця наук», а решта – її «служниці».
«Школи семи вільних мистецтв»: 1) тривіум: граматика, риторика, діалектика (філософія); 2) квадривіум: арифметика, геометрія, астрономія, музика.
+ потім в університетах – три факультети: богословський, медичний, юридичний. Ремісницькі школи. Церковно-приходські школи. Бібліотеки.
архітектура


Романський стиль (приземленість, вікна-бійниці, масивність споруд, округлість ліній). Готичний стиль (видовжені до неба вертикалі, гострі шпилі, великі вікна з вітражами, стрільчасті зводи…).
Церкви, каплиці, храми, собори, монастирі, замки.
Дерево. Камінь.
письмо і література

Церковна література домінувала.
Святе Письмо (Біблія – багатожанрова збірка канонічних текстів). Книжні майстерні при монастирях (переписувач+мініатюр+ілюмінатор+).
Паліндром. Відсутність пробілів між словами і пунктуації.
Пергамент. Чорнила з «чорнильних горішків» (нарости на дубових листках)
Палімпсести.
Кирилиця. Глаголиця.
мистецтво

Фресковий живопис. Гравіювання. Ілюстрації до книг. Іконопис. Скульптура. (у давньоруській культурі заборонені, є тільки барельєфи)
Хоровий церковний спів а капела (сольно і хор). Пізніше +орган.
Світське музикування.


  Середньовіччя змінює сприйняття часу, розгортаючи циклічну спіраль часу античності в лінійний промінь. "Історія існує там, і тільки там, де є час... Згідно з християнськими уявленнями, власне людська історія почалася не з момента творення людини, бо її райське існування проходило без істотних змін, тобто поза історією, а з моменту гріхопадіння, непокори божій волі, після якої людина скидається у потік часу, стає смертною. Не випадково у панотців церкви відбувається ототожнення міри часу "секулум" (століття) з поняттям світу, світського існування... До гріхопадіння, тобто до здійснення першого акту вільного вибору людиною, світ був позаісторичним. Людина не була відділена від Бога, а тому вона не потребувала ні прояву, ні усвідомлення своєї власної сутності. З моменту свого вільного вибору вона втрачає свою природну єдність з Богом, виникає розділеність між Богом і людиною. Бог перебуває у незмінній сфері вічності, людина відкидається у безперервно мінливий світ, де панує час. Тим самим перший акт вільного вибору людини відкриває шлях історії і ставить його в ситуацію діалогу з Богом... Утілення божого Логосу в особі Ісуса Христа є здійснення раннього обетовання. З цього моменту, яке водночас є більш повним виявом людської сутності. Отже, за Тойнбі, в основі історії лежить взаємодія світового закону - божого Логосу і людства, яке щоразу дає Відповідь на божественне Запитання, виражене у формі природного чи якогось іншого виклику. Осягнення історії є пізнання людством самого себе і в собі самому божого Закону і вищого призначення..."  [В.И.Уколова. Арнольд Тойнби и постижение истории // Тойнби А.Дж. Постижение истории: Пер. с англ. - М.: Прогресс, 1991. - С.9, 10-11].       

  Ілюстрації

За В. М. Топоровим, "в основі самосвідомості культури Київської Русі лежали три тісно пов'язані між собою ключові ідеї-концепції, які стали з часом своєрідними моральними імперативами життя. 
У першому наближенні ці ідеї можуть бути сформульовані так: 
1) єдність у просторі та сфері влади (найпоказовішими текстами, що висловлюють цю ідею, є "Повість минулих літ" та "Слово о полку Ігоревім"); ця ідея мала своє продовження в тенденції до безмежної централізації та гіпертрофії автократичного первня; 
2) єдність у часі та дусі, ідея духовної спадкоємності ("Слово про закон і благодать"). Ця ідея була дуже плідною й дістала вираження в необмеженому засвоєнні чужого досвіду, чужої спадщини, зневажливому ставленні до свого, наданні йому заниженого статусу; 
3) святість як особлива життєва позиція, точніше особливий вид святості, який слід розуміти як жертовність, як сподівання на інший світ (середньовічні тексти про Бориса та Гліба). Остання ідея породила таке явище, як відмова від конструктивної діяльності та віра в спасіння пасивним шляхом".
Гатальська "Філософія культури" (с.68)



Кий, Щек, Хорив і Либідь засновують Київ.
Київська Русь
Князь Святослав Ігорович (скульптура О.Сидорука й Б.Крилова в с.Старі Петрівці
Європейська родина біля вогнища
Одяг + Одяг
Трапеза
Розваги феодалів
Середньовічна пані з грошима
середньовічний письменник + Більша версія
Школа
Битва
Ковалі і зброярі
Середньовічна гравюра
Середньовічна мозаїка
Єретик
Чернігівська церква Параскеви П'ятниці ХІІ-ХІІІ ст.
Софія Київська. Реконструкція М.Кресального, В.Волкова, Ю.Асєєва
Десятинна церква. Реконструкція
Стародавній Київ (Х-ХІІІ ст.) Фрагмент макета
Готична стеля
прикута ланцюгами книга
Таємниця княжого тризуба

Середньовіччя - час, коли панував григоріанський хорал, який переважно виконували а капела, тобто без інтрументального супроводу. Зверніть увагу на чистоту звуку хору, в якому багато голосів звучать як один. І пізніше в церковній музиці запанував орган на додачу до хорового виконання співу.

Українська церковна музика

відео про Невицький замок 13 ст.
Відео "Україна на середньовічних картах"
Відео Україна на картах: географія з історією.
Відео Середньовіччя зсередини
РУСЬ до Рюриковичів
Хто такі варяги й Ігор
варяги - українці
Святослав - християнин
половці роду руського

Голубина книга

Чому "шут гороховый"?


Немає коментарів:

Дописати коментар